校长就任后在国旗下发表讲话-第1篇

老师们、同学们：

上午好!我今天讲话的题目是生而向善，行必利他。

一个人不仅应该树立远大的目标，更应该具有高尚的人格，而在高尚人格中最重要的就是向上利他。教育的本质和根本任务就是要培养完整人格的人。19世纪中叶，英国的大教育家纽曼说：“大学不培养政治家，不培养作家，也不培养工程师。大学首先要培养的灵魂健全的，到达博雅高度的，即具有完整性格的人。人格的完整对个人来说意味着健康。一个健康的，灵魂健全的人做什么事情都容易成功。纽曼的教育理念即把教育的目标确定为培养完整人格，那么其教育对象远远不限于大学学子，它是我们每一个人成长过程中不可缺失的教育。

为什么要向善利他呢?

这是被达尔文进化论所证明的，即物竞天择、适者生存。何为“适”，就是发展合作同时强健自己发展自己，这样的族群在进化中生存了下来。看看我们人类，从肢体、力量，速度等各方面来看都是弱者，但却成为了世界的主体，就是因为人类比其他动物更善于合作更互相支持。看看当今的世界，已从战火连连进化到和平发展的`时代，越是和平的国家越发展，越是和平的社会越进步。企业、个人也是如此。比如在奶粉中添加三聚氰胺的三鹿垮了，收受贿赂批准生产假药的郑-筱-萸被枪毙了。提出物竞天择适者生存的达尔文晚年告诉我们：物竞天择，善者生存。

我国古代的圣贤，孔子和老子都提倡“仁爱”。老子说，人之生也柔软，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。这里的柔弱指的是仁爱。孔子说，君子成人之美，不成人之恶;己欲达而达人，己欲立而立人。如果我们把向善利他的程度称为仁率，研究发现较高的仁率即那些旨在成人之美的努力才是抵达有意义生活的必由之路，研究也表明，那些国民乐于成人之善的国家往往繁荣昌盛，高仁率是社会健康和个人道德水平的标志。

上次讲话中给大家提到的没有四肢的力克，当他10岁时设立以激励他人，成就他人为自己的人生目标之后，他的人生从此一步步走向成功。我校的孙思凡，陈沙白同学之所以能考取剑桥大学，帝国理工，伦敦大学学院和加州大学伯克利分校与她们乐于帮助同学，以发展低碳能源的利他向善品质是分不开的。我校田文卿同学在a-level考试中取得数学a*，物理满分，化学满分的成绩更是因为他不厌其烦地辅导同学，相互学习的结果。我校国际部办学三年就取得大大超过同类学校的骄人成绩，这些都证明了向善利他是成功的法宝。

怎么样才能做到向善利他呢?

善，是对他人对生活充满微笑，对弱小富于同情心，对他人的缺点不足表示宽容，对他人的帮助表示感激，对他人的成就表示敬意。

善，是对父母的感恩，对家庭的关爱，

善，是对集体的认同，对学校的热爱

善，是对社会的付出，对国家的贡献。

细心的同学会发现，我们学校的很多活动都会帮助你们做到向善利他，比如小组合作学习活动，德育量化积分制，助教、支教等社会实践活动。

老师们，同学们，向善利他是我们修炼自身品德的目标，是我们

校长就任后在国旗下发表讲话-第2篇

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好。

今天国旗下讲话的主题是：总结过去，展望未来。

我们今天再一次站在国旗下迎来了新的一天。我们的第一次大型考试已经结束，在这个早晨你感觉到的是寒风还是暖意，答案并不重要，重要的是一定要说出自己真实的感受和如何面对现实，认清自我，挑战自我，“寒暖交替是规律，但是人的努力更是规律”，我们都有者自己或高或近的梦想，为了自己的梦想我们要做的就是在寒风中战天斗地，在酷暑中挥汗如雨。

同学们，作为建始一中的一员，相信在这里的每一位同学都有学好的愿望，都希望自己品学皆优，成绩优异，得到家长的嘉奖，老师的器重，同学们的羡慕。但是有的同学考试不理想，就心灰意冷。其实学习的过程本身就是不断发现问题并解决问题的过程，而考试是暴露问题的一个最佳时刻，成绩不理想的背后是出现了不该出现的错误，这就是问题的暴露，要立即采取措施加以改正，这定会带来学习的提高，于是这次的不理想就是下一次提高成绩的催化剂，这一次的失败可能是必要的。中国人有句老话，说失败乃成功之母。可是我们都知道，并不是每一次失败之后都会出现成功。而这里的关键就在于你失败之后有没有总结教训，改正错误。对于试卷上出现的问题我们应该仔细归类，不能单纯把错误归为马虎。对自己失去的每一分按一定的原因归类，比如粗心马虎、审题不严、概念不清、基本技能不过关、时间不够、过程不完整、能力不及等等，慢慢地，你就会发现自己的真正弱项，也就能找到下一步的努力方向。另外，我们老师也经常强调考试前最有效的复习方法是做过去做过的错题，所以对每次考试中出错的题应重点标注并归类保存。

我不欣赏那种怯懦、安逸的人，我钦佩那种表现出奋力向上有精神的人，那种永不屈服的人更令人尊敬。失败是艰难的，但是，不去努力争取成功，却更为糟糕。失败并不可怕，可怕的是不敢正视失败，生命的真谛在于奋斗，在于坚持不懈的追求，在于失败后的又一轮拼搏，真正的强者，不是在失败中诅咒成功者，也不是怨天尤人，而是在失败中反思自己，发掘自己内蕴的宝藏，力图重振旗鼓，卷土重来。虽然在失败中流过泪，伤过心，但要擦干眼泪，更加发奋去拼搏，争取更大的胜利。

青山遮不住，毕竟东流去--时间在流逝。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来--奋斗才会成功长风破浪会有时，直挂云帆济沧海--我们的未来不是梦!

我今天的讲话就到此为止，谢谢大家!

校长就任后在国旗下发表讲话-第3篇

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好，今天由我代表九年级的全体同学进行国旗下的讲话，我演讲的主题是：勇敢。

黑暗的幕僚遮住了光明，而天际却露出了一丝光亮，是谁呢?

——题记。

人生漫漫，充满酸甜苦辣，孕育着人间百味。渺小的我们必须要尝得这世间百味，才能更上一步，因为只有跨过困难才会寻得正义，才会有资格某福苍生。

心是人之本，怀有一颗勇敢的心才会拥有与重重困难抗衡的力量，才会助人们脱离无边苦海，觅得幸福生活。

普罗米修斯本是天上大神，然而他却因不忍人们面临死亡的危机而深知会得到残酷惩罚，去盗取火种助得人类幸免于难。他是人类的救世主，是他让人类在茫茫黑夜中拥有一丝光明，拥有在黑暗中的惟一武器。而在宙斯眼里，他挑战了神的权威，他私自将神物下放给了低等生物，他玷污了神的圣洁。于是，他被锁在了山巅，不得那可贵的自由，每天总会有一只鹰来啄食他的心脏，日复一日，年复一年。他得到了惨无人道的折磨，而令人惊奇的是，他的心依然在，是因为勇敢的力量吗?我想，是的。怀有一颗勇敢的心的人会得到永生。

炎帝神农遍尝百草，在每尝一种药草之前，他都做好了跨进死神殿大门的准备。他深知如此下去，终会死亡，但他却怀着一颗勇敢的心，高呼着：“我不入地狱，谁入地狱。”毅然决然地进行着。他，是为了人类的健康;他，是为了尽情人类的痛苦;他，是为了挽救人类。在我们的心中，他已不仅仅是我们的祖先，更是一个怀有赤子之心、闪耀着无限光辉的英雄呀!终于，在他尝了最后一种草药后，他倒下了……他嘴角挂着一抹微笑，眼角含着一颗清泪，他已经识得了多种草药的药性，但遗憾的事，他再也不能继续了。噢!我明白了，原来，怀有一颗勇敢的心的人心怀苍生。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”是谁在吟唱这首悲伤的歌谣?易水边，只见一位眉清目秀之人，目光里透着坚定，眼角含着泪水，他们在道别?是呀，天下无不散之筵席，但他们之间怎么流露着如此浓郁的悲伤呢?细听来，才知晓，这位男子竟要去刺杀秦王，难道他不知道秦王身边有许多能人异士吗?但他眼角的泪水却已经显现出他知道，原来他竟知道呀!那么不要去，不要去呀……风怒吼着，想要让他清醒，草儿摇摆着，告诉他不能去，树剧烈地撼动着，要阻止他。但他却……走了。也许命中注定，他会去，会死，他明明知道，却没有回头，为什么呀，究竟是为什么?哦!怀有一颗勇敢的心的人拥有无畏。

面对学校的搬迁，学生和老师都徘徊过，没有一个人愿意从优越的环境搬到一个无人问津的地方，可是我们还是在这样的地方正常学习，虽然条件很艰苦，可我们都没有放弃，是因为我们有一颗勇敢的心，困难压不倒我们，它只会让我们越挫越勇，我们可以坚持，我们九年级的全体学生可以，炎皇的学生你们也一定可以。也许我们会抱怨公交车太挤，也会抱怨外面送来的饭不好吃，可是，我们是否也会通过这一次勇敢的坚持学会感恩呢?感激学校食堂一直以来为我们提供的美味饭菜，以后我们不会再浪费。这一次的经历对你我而言都是人生一笔宝贵的财富，让我们学会太多的东西，感激折磨你的人，是他给了你磨练意志的机会，感激这次搬迁，是它教会我们勇敢面对环境的变迁。

同学们怀有一颗勇敢的心的人打破黑暗，带来了黎明，他是正义、快乐、光明的使者，让我们为勇敢喝彩吧!

校长就任后在国旗下发表讲话-第4篇

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

隆隆春意驱散了冬季的寒冷，万象更新孕育着新年的期望。季节的轮回带给我们的是年岁的增长、学期的更迭。经过寒假休整，我们迎着朝阳，满怀着新的希望，迎来了20__年春季新学期的到来。

在澧县一中洗墨池中间的聚贤岛上，矗立着三尊铜像，其一是忧国忧民的范仲淹，其二是囊萤映雪的车胤，其三是经世致用的陶澍，此三贤都是幼怀大志，勤苦攻书，终成经天纬地之大才，建经邦济国之伟业，成为万世之表。

范仲淹、车胤在教材和课外读物上多有提及，我们都非常熟悉，今天不做多说。今天我特地讲一讲陶澍，因为他是我们的湖南同乡，其生活时代距我们比较近，他与澧县一中也颇有渊源。

陶澍乃湖南省安化县人。嘉庆七年(1802年)中进士，在翰林院当了三年编修，后迁任御史、给事中。正当他才华绽显，朝廷欲提拔重用之时，其父病逝，按清朝制度，官员父母亡故，必须停职回籍“丁忧”(即所谓守孝)三年。陶澍因此离京回到安化，在料理父丧之后，应邀来澧州担任澧阳书院主讲三年。1820年道光皇帝即位，当年擢升陶澍为山西按察使，第二年擢升安徽布政使，1823年擢升安徽巡抚，1825年调任江苏巡抚，1830年升任两江总督，1831年以两江总督兼两淮盐政。12年间八次升迁，可见倍受朝廷重用。

陶澍出生于普通百姓之家，世代务农，他却以自己丰富的知识和非凡的能力，进入封建政府中心，驰骋于官场四十年，成为中国近代史上杰出的思想家、政治家、改革家、学问家和爱国主义者。他的一生正值中国最黑暗、最危急的时代，他和少数有识之士一道，竭力寻求强国富民之策，对内整顿吏治、开展改革、兴利除弊;对外加强武备、严禁鸦片、反对侵略，为古老、落后、封闭的中国走向世界、走向近代作出了积极的贡献。

纵观陶澍一生，有以下四个方面的成就：

成就之一、政绩突出，政声满天下。

陶澍革新政治的突出政绩，主要是在赈灾、水利、吏治、漕运、盐政五大方面，其中尤以漕粮海运和盐政改革最为显著。道光初年政治腐败，就连道光皇帝自己也深感无奈，当时道光帝在一则批文中说：“世风日下，人心益浇，官不肯虚心察吏，吏不肯实意恤民，遇事则念及身家，行法不计及久远。”他在求才难得的困境中，认准陶澍的才干和人品，将陶澍从安徽、江苏巡抚直升两江总督，还兼辖河工、盐务，将东南半壁江山托付给他。陶澍在两江任巡抚、总督前后长达十九年，他顶住物议，除弊兴利，厉行改革，取得成功，既保障了清王朝东南半壁江山的安定，又为朝廷提供了源源不断的粮食和财政收入。陶澍因此成为道光皇帝一直倚重的“干国良臣”，也是老百姓津津称道的“清官”。

俗话说，政声人去后。陶澍为官多年，勤政廉洁，勇于任事，任劳任怨，竭心尽力。多年之后，左宗棠追忆说：“陶澍总督两江，于一切国计民生，(与林则徐)和衷共济，实有古大臣风。陶澍莅任十年之久，勋业事绩，史策昭垂。当日德教沛然，感人甚深，惠政甚溥。追怀遗泽，民不能忘。”道光帝也说陶澍“实心任事，不避嫌怨”。

成就之二、知人善任，举贤不避亲。

陶澍不仅政绩斐然，而且善于发现人才、培养人材，知人善任，举贤不避亲。陶澍不仅是曾国藩之前的湘籍之杰，而且在他的引荐、提拨和任用下，聚集了左宗棠(儿女亲家)、胡林翼(女婿)、魏源、贺长龄、何凌汉等一批湖湘博学多识之士，大名鼎鼎的林则徐也是陶澍选拨、支持和造就的。此外团结在他周围的还有一大批经世改革派人物和贤能官吏，诸如陈銮、梁章钜、李星沅、陈建瀛、姚莹、黄冕、汤鹏、包世臣等。这使他不仅成为江南地区领袖群伦的人物，而且是湖南近代人才辈出的先导。

左宗棠早年在醴陵渌江书院执教时，曾以名联“春殿语从容，廿载家山，印心石在;大江流日夜，八州子弟，翘首公归”表达自己对陶澍功德的景仰，并由此获陶澍激赏。后来两家结为儿女亲家，左宗棠还尊奉陶澍为师。左宗棠后来亦为封疆大吏，总督两江，督师新疆。

成就之三、经世致用，思想启后人。

清朝嘉道年间，湖南出现了以陶澍、魏源为代表的“湘系经世学派”。在陶澍的领导下，他们都有强烈的经世意识，主张积极入世，经世致用，大力推行改革，对漕运、盐政、水利、河工、币制、兵防等有关国计民生的大政都推行改革，并卓有成效。陶澍的经世思想和经世事功，对湖湘后辈产生了深远影响。“湘军三杰”曾国藩、左宗棠、胡林翼即是经世致用的杰出代表，面对声势浩大的农民起义和摇摇欲坠的清王朝统治，他们高举经世致用的大旗，积极入世，修身、齐家、医国、治民、平乱，处处以陶澍为榜样，都成为中国近代史上最有影响的经世能臣。

成就之四、学高德劭，文学造诣深。

文毅公生前如何作人，如何居官，如何读书，如何处事之法，则孝思不匮，受福无穷。”方家评说其诗文是“局阵开拓，气象恢弘，格调高昂，英辞可镌金石，高义直薄云天，具有一种积极乐观奋发有为的精神。”可谓是“大贤杰出在匡时，余事风骚亦我师。

……要凭柱石擎天手，扫除凡艳铸雄词”。

1839年陶澍在两江总督任上去世，道光皇帝痛失股肱之臣，非常痛惜，追封其为太子太保，并亲自为之撰写祭文和碑文，这在历史上是很少见的，道光皇帝在碑文的结尾写道：“绩著旗常，万里重江淮之寄;神归箕翼，千秋伤柱石之摧。聿垂永誉於螭蚨，用表崇封於马鬣。昭兹来许，播厥休声。”这段话用了很多典故，大意是说：你功勋显赫，功盖王侯，国家之兴衰，系于你所任官的江淮大地;你英年早逝，犹如国家的柱石崩坏，后世千秋万代都倍感悲伤和惋惜。你的功业英名将刻写在雕有螭蚨的石柱上永垂不朽，朝廷将立华表于你的坟墓彰显尊崇，以此来昭示后人，播扬你美好声名。

陶澍生前功成名就，威仪四方，死后封妻荫子，尊崇有加，这是何等的生荣死哀!

陶澍之所以做官、为人、治学，皆出类拔萃、为人之表，这是与他自幼立志高远、勤奋上进分不开的。他十四岁那年，安化县令余肇锡以“安化”二

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