韩非子的一句名言篇一

1.胜而不骄，败而不怨。

2.道私者乱，道法者治。

3.欲成其事，先败其事。

4.举世有道，计入有计出。

5.自见之谓明。

6.自胜谓之强。

7.凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

8.人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

9.华而不实，虚而无用。

10.塞翁失马，焉知非福。

11.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

12.欲速则不达。

13.不吹毛而求小疵。

14.势不足以化则除之。

15.无私贤哲之臣，无私事能之士。

16.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

17.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

18.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。

19.千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。

20.圣人之救危国也，以忠拂耳。

21.以人言善我，必以人言罪我。

22.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。

23.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

24.与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

25.民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

26.道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

27.故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

28.和氏之璧，不饰以五采。

29.利莫长于简，福莫久于安。

30.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

31.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?

32.私行胜，则少公功。

33.远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

34.天下难事必作于易，天下大事必作于。

35.倒言反事以尝所疑。

36.人主无威而重在左右。

37.树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

38.太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

39.不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。

40.时有满虚，事有利害，物有生死。

41.因可势，求易道。

42.不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

43.事有举之而有败，而贤其毋举之者。

44.故势不便，非所以逞能也。

45.存亡在虚实，不在于众寡。

46.佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。

47.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

48.众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

49.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

50.见而不见，闻而不闻，知而不知。

51.君无见其所欲。

52.故去喜去恶，虚心以为道舍。

53.法莫如显，而术不欲见。

54.慈母有败子。

55.一手独拍，虽疾无声。

56.世有不可得，事有不可成。

57.虚则知实之情，静则知动者正。

58.长袖善舞，多钱善贾。

59.以子之矛，攻子之盾。

60.千里之堤，毁于蚁穴。

61.民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

62.非知之难也，处之则难也。

63.说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

64.夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

65.饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。

66.行小忠，则大忠之贼也。

67.以俭得之，以奢失之。

68.滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

69.散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

70.智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

71.臣得树人，则主失党。

72.数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。

73.禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

74.使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

75.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。

76.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

77.火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。

78.去其智，绝其能，下不能意。

79.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

80.恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

81.行贤而去自贤之心，焉往而不美。

82.法不阿贵，绳不挠曲。

83.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

84.圣人之治民，先治者强，先战者胜。

85.明君无为于上，群臣竦惧乎下。

86.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

87.行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

韩非子的一句名言篇二

1、它在四风中，但在中心。圣人的教导来自四面八方。

2、私企赢了，公共事业就少了。

3、有时充满虚荣心，物质有利益，事物有生死。

4、人的麻烦在于相信他。如果你相信人，你就是由人组成的。

5、群臣去学，门良辩，商品，小民对张，可死。

6、爱部长太近，会卫其身；一把太贵的尺子会改变他的位置。

7、圣人的方法是明智和聪明。去是不明智的。

8、机会要杀，抓住部长，如入侵。

9、爱，不是为了恨；jambres恨的是人，而不是爱。

10、夫妻，没有血肉之躯的恩宠，爱是亲密的，不爱是稀疏的。

11、蚂蚁吃得越多，苍蝇吃得越多。

12、诱人的方式去争取距离，不先那么也，并一直心部长，如何适应马。

13、探索自己的内心，抓住权力。上帝使用它，如果电，如果雷。

14、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，所以大臣李立和大臣的主要利益被破坏了。

15、明军一事无成，群臣恐惧之下。

16、当上帝失去了他的上帝，老虎就会跟随；主不知，虎必为狗。

韩非子的一句名言篇三

1、自胜谓之强。――韩非子。

2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。――韩非子。

3、和氏之璧，不饰以五采。――韩非子。

4、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。――韩非子。

5、人主无威而重在左右。――韩非子。

7、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。――韩非子。

8、小知不可使谋事，小忠不可使主法。――韩非子。

9、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。――韩非子。

11、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。――韩非子。

12、行小忠，则大忠之贼也。――韩非子。

13、法莫如显，而术不欲见。――韩非子。

14、长袖善舞，多钱善贾。――韩非子。

15、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。――韩非子。

16、君无见其所欲。――韩非子。

17、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。――韩非子。

18、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。――韩非子。

19、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。――韩非子。

21、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。――韩非子。

22、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。――韩非子。

23、欲成其事，先败其事。――韩非子。

24、凡治天下必因人情――韩非子。

25、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。――韩非子。

26、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。――韩非子。

27、势不足以化则除之。――韩非子。

28、人主之患在于信人。信人，则制于人。――韩非子。

30、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。――韩非子。

31、法不阿贵，绳不挠曲。――韩非子。

32、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。――韩非子。

33、以俭得之，以奢失之。――韩非子。

34、人主之道，静退以为宝。――韩非子。

35、道在不可见，用在不可知。――韩非子。

36、利莫长于简，福莫久于安。――韩非子。

37、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。――韩非子。

38、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。――韩非子。

39、以人言善我，必以人言罪我。――韩非子。

40、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。――韩非子。

41、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。――韩非子。

42、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。――韩非子。

43、胜而不骄，败而不怨。――韩非子。

44、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。――韩非子。

45、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。――韩非子。

46、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。――韩非子。

47、因可势，求易道。――韩非子。

48、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。――韩非子。

49、私行胜，则少公功。――韩非子。

50、故势不便，非所以逞能也。――韩非子。

韩非子的一句名言篇四

3、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。——韩非子。

4、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——韩非子。

5、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——韩非子。

6、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——韩非子。

7、法不阿贵，绳不挠曲。——韩非子。

8、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。——韩非子。

9、以俭得之，以奢失之。——韩非子。

10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子。

11、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。——韩非子。

12、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——韩非子。

13、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。——韩非子。

14、私行胜，则少公功。——韩非子。

15、欲成其事，先败其事。——韩非子。

16、法莫如显，而术不欲见。——韩非子。

17、人主之道，静退以为宝。——韩非子。

18、小信诚则大信立。——韩非子。

19、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——韩非子。

20、道在不可见，用在不可知。——韩非子。

21、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。——韩非子。

23、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。——韩非子。

24、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。——韩非子。

27、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。——韩非子。

28、凡治天下必因人情——韩非子。

29、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子。

30、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——韩非子。

31、非知之难也，处之则难也。——韩非子。

32、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。——韩非子。

33、利莫长于简，福莫久于安。——韩非子。

34、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。——韩非子。

35、群臣见素，则大君不蔽矣。——韩非子。

36、见而不见，闻而不闻，知而不知。——韩非子。

37、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。——韩非子。

38、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。——韩非子。

39、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。——韩非子。

40、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。——韩非子。

42、明君无为于上，群臣竦惧乎下。——韩非子。

43、自胜谓之强。——韩非子。

44、无私贤哲之臣，无私事能之士。——韩非子。

45、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。——韩非子。

46、君无见其所欲。——韩非子。

47、人主无威而重在左右。——韩非子。

49、和氏之璧，不饰以五采。——韩非子。

50、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——韩非子。

韩非子的一句名言篇五

3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》。

4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》。

5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》。

6、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》。

7、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》。

8、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》。

9、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》。

韩非子的一句名言篇六

3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》。

4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》。

5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》。

6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》。

8、欲成其事，先败其事。

9、道私者乱，道法者治。

10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》。

11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》。

12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》。

13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

15、人主之患在于信人。信人，则制于人。

16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

30、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡

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