美丽的小镇句子篇一

从前，海边有一座小镇。蔚蓝的天空中飘荡着一朵朵雪白的云，好像柔软的棉花糖。每天，海鸥都在天空飞来飞去，仿佛在寻找食物。

一望无际的大海上有一艘帆船，船上的人们怀着激动的心情准备去探索神秘的海洋。

小镇上只有一座房子，它由三种颜色组成，分别是深蓝色、白色、浅蓝色。三种颜色交织在一起，让这座房子显得美丽又独特。房子前面有一条弯弯的小路，上面铺满五颜六色的鹅卵石，让人真想上去走一走。小路旁边有两块绿油油的草坪，一眼望去，仿佛是两块绿色的`地毯。草坪上长满了金灿灿的向日葵，它们就像一个个小太阳。风儿一吹，“小太阳”便翩翩起舞。向日葵丛中还有一个红彤彤的邮筒，它能帮助镇上的人们传递信息。人们无比期待远方的亲人可以寄来温暖的问候。

美丽的小镇句子篇二

我是一名普通农民，就农村文化建设一题谈谈自己的新体验和新感受。

我们村地处吉林省长岭县，是个远离城市的村子，文化生活一直相对滞后，

从前，每到农闲季节，人们除了看看电视，大部分时间都凑到一起打麻将，如果打麻将也算文化生活的话，也就仅此而已了。

俗话说：赌场无父子。原本都是好邻居好朋友，一上赌场，渐渐地把那份纯洁的友情赌得荡然无存，更有甚者竟当场翻脸，全然忘记了昔日的和睦。

自打中央xx届六中全会以后，情况有了一些变化，由村委会主持建立了文化大院，起初，人们对这件事感到新鲜，抱着一种看风景的心态，纷纷到大院一探究竟，结果是乘兴而来扫兴而去，前来凑热闹的人群伴随着开张鞭炮的烟雾慢慢散去，宽敞整洁的文化大院日渐门庭冷落。

突然有一天，村里的大喇叭广播一则消息：村委会举办农民歌手大奖赛，比赛规则参照央视“星光大道”的模式，请来县文化馆的老师担当嘉宾评委打分，现场观众举手表决的方式，评选出周赛、月赛、年度总决赛冠亚季军，整个过程由村里自己组织录音录像，分别把周赛、月赛、年度总结赛的比赛成绩送到县电视台播放，这一下把人们的激情点燃了，整个村子立刻活跃起来，连外村的人也来报名参赛，人们并不在意物质奖励，主要是为了展示自己，释放压抑已久的艺术灵感。事实证明，农民中可谓藏龙卧虎，只是没有一个充分展示的机会。如此一来，歌手们攒足了劲，你方唱罢我登场，文化大院挤满了人，既当观众又当评委，就连一贯贪恋麻将桌的人也坐不住了，也想挤上去一试身手。

在此基础上，村里又发动几名乡土文人，把身边的事编写成电视短剧，请县文化馆的老师做导演，群众自己选演员，真正是农民做编剧，农民当演员，从来名不见经传的人，竟然上了电视出了镜，这是前所未有的事。

如今，村里人个个都把文化看成生活中重要的一部分，认识到文化能改变人的灵魂，改变人的观念，直至改变物质生活。

通过唱歌、演戏，增进了人们相互间的感情，促进了和谐文明的生活氛围，村风得到极大改善，原有的低俗陋习被先进文化彻底取代，人们的精神面貌焕然一新，觉得原本平凡的日子一下子被打破了，一种崭新的东西吸引着人心。

就我村的文化建设前后过程，使我深刻感悟到一个道理：凡是有人群居住的地方，无论物质条件如何，人们对文化的需求永远是必不可少的，并且物质生活越丰富，人们对精神生活的要求就越高，精神生活越充实便越能创造更好的物质条件，这其中，文化是这一链条的关键环节。

我们中华民族有着五千年的灿烂文化，五千年的文化积淀造就了我们美丽中国，我们为祖国自豪，为中华文化骄傲。

美丽的小镇句子篇三

车驶里浙江湖州城区八公里，眸视妙峰山，就进入眉眼盈盈、妩媚与厚重的浙北湖州市吴兴区妙西镇。山脚下，就是水土洁净、空气新鲜、温情与野趣兼具的茶禅圣地楂树坞村。相传一千二百多年前茶圣陆羽，曾在此写就世界上第一部茶学专著《茶经》，现留有后人为纪念“茶圣”而修建的陆羽墓、慕羽坊、三癸亭、皎然塔、栖贤寺等人文景观。

一眼望去，楂树坞村居就像碧波上荡漾的七八朵水浮莲。农屋散落在已泛着金黄的稻田之中，青翠欲滴的竹林，灿若彩霞的桃园，映入满眼的翠绿，满鼻的绿氧，还有白鹭空中展翅，令人疑入世外桃源，简直像山水画一样。村民过着悠闲日子，与世无争。如果不是阴天，这一带风光更美得不得了。

走进挂着“湖州连盛西红花专业合作社”招牌的培育房内，一片淡紫色的花苞、形状像郁金香跃入我的眼帘。循着这诱人的花香，在百余个高低床六层格的木框里，一朵朵、一簇簇紧紧地挨在一起的西红花，正开得娇艳，长势喜人，花香袭人。我怀着一种奇妙的心情，看着花里那如同在燃烧着一般的红色雌蕊。

“西红花，又称藏红花。是一种被誉为‘红色金子’的名贵药材，原产于西藏雪域高原，而在离湖州不远的上海崇明岛就有一个西红花的种群繁育基地，繁育出了能在江南一带种植生长的西红花品种。西红花的经济价值极高，五年前，我引进了西红花的种植，也带动了村里不少农户种起了西红花，并成立了专业合作社。”我是第一次见到西红花。听着西红花的主人，村支书杨连生的介绍，不禁心动。

“其实，它的种植方法很简单，就跟家里种蒜差不多。妙西的生态环境优良，土质又十分适合种植西红花。”从种球繁殖复壮、栽培管理、鲜花采收……杨连生笑着对我们说，他今年种下的十亩多西红花试验田已经收种了。

西红花花期每年只有一次，必须在10月份花朵绽放时采收，整个采摘、焙烤过程也必须人工进行。到11月下旬秋收结束以后开始种植，第二年5月夏种前收种，完全不会耽误粮食种植，而且在种过西红花的田里种粮食用的肥也少。眼下，每公斤烘干花丝市场价竟已飙到三万多元，并且是供不应求。花丝和种子都可卖钱，每亩西红花收入可达二万元。杨连生已将自己种植的西红花注册为“红花王”商标。目前，合作社里西红花的种植面积已有二百多亩，年产干花丝一百多公斤，三十多户村民凭着小小的西红花“红花王”致富了。

“有钱大家赚，同走致富路。”杨连生微笑着说。种植西红花还有一个好处，就是和晚稻实现轮作。“西红花的球精在晚稻收割之后，种到稻田中，到了第二年的5月份，在球茎上方会长出新的球茎。”杨连生说，这样科学种植西红花，不仅可以与粮食轮作，还可以提高粮食产量30%左右。

谈笑间透露着聪明和干练的杨连生告诉我，西红花花蕊具有极高的药用价值，可以活血化瘀。最神奇的是，当用开水冲泡后，水的颜色变柠檬黄，而花的鲜红的颜色却不会变色。

回到村部会议室，杨连生着手为我们冲上一杯。只见他拈三五丝西红花，放入杯中，冲入开水，西红花便曼舞起来，水中，西红花渐渐晕出金黄，如薄云中透出的万丈霞光。放上十来分钟，水中的金黄越发耀眼，汤色清亮。品上一口，有西红花淡淡的清香，回味。不知又添了几次水，水中仍是耀眼的金黄，而西红花却始终保持不变的本色，依然是浓重而美丽的鲜红。

不禁对西红花钦佩。其实这个过程，一如人生。经历过风雨，有人将风雨视为洗礼，将人性中的美好洗礼后显得更加的晶莹剔透，而有些人则随波逐流，忘记了自己曾经的梦想和曾经本色的自己，忘记了自己本来的颜色。在这个世上，无论经历过怎样的风雨都不褪色，始终保持生命本色的人，能有几个呢?杨连生不正是一朵“红花王”么，从五年前一个门外汉，到如今成为当地西红花种植的高手，村里致富的领头人。

西红花，这些小小的植物背后肩负着自己的使命，时时刻刻都在为我们的生命创造着奇迹。我不由想起谢宗玉在《遍地药香》一书中的赞叹：“草木掌握着人类生命的秘密，倾听草木的声音，寻找遍布山村的草木的灵魂，把它当成生命的一部分，很多的草木生长在我们身边，一直在暗中保护着我们，培植着我们的心性。”

美丽的小镇句子篇四

“扶农政策顺民安，建设新村迈小康。碧水翠栏妆秀色，红楼玉璧裹银装。宽宏大道春风荡，皓浩明灯旭日光。喜看稻棉金白浪，丰收硕果溢清香。”这首小诗刊印在一期叫《泗桥俚歌》的诗页上，其作者是江西湖口县流泗镇流泗桥社区泗桥诗社社员，流泗村村民方火球。

继湖口县流泗桥区泗桥诗社成立之后，近日，该镇棠山村诗社又成立了。至此，该镇基层诗社已达5家，这个群众自发成立的诗词文化组织，现有成员几百名，已出版了几十辑诗册，诗作多反映农村生活的时代变化和崭新风貌，带有浓郁的田野和地方气息。至此，这个“乡土文人之地”在引领新农村文化建设的诗篇中又掀起了新的一页。

近年来，湖口县流泗镇群众性咏诗创作、运用诗词活动蓬勃兴起。写诗、吟诗、赛诗更是群众喜闻乐见的文艺形式。机关的墙报有诗词作品，中小学校刊有诗词园地，学校、村组都相继成立了基层诗社和诗词小组。一个镇、村、组三级诗词网络框架正在该镇形成。不少农民诗人脱颖而出，大量弘扬主旋律、讴歌新时代的诗词作品相继问世，极大地丰富了当地群众的精神文化生活。到目前为止，该镇有中华诗词和省、市、县诗词会员150多人，诗词爱好者近千人。据统计，该镇群众创作的诗词联作品已达3万多首(幅)，在各级诗词刊物发表作品一万首(幅)，其中有10多人已出版诗集。在此基础上，每位成员还出版了个人诗集，他们在不断的创作与完善中感悟生活，提高修养。他们还有组织地开展创作交流活动，近期，还举办了谷雨诗会，既帮助作者提高了水准，又赢得了创作的乐趣。他们还计划邀请教授到诗社讲授诗词创作知识，与市县诗词学会交流创作体会，并利用流泗镇这个集贸重镇优势，主动与外地的诗词爱好者共同切磋。

流泗镇是一个人杰地灵的地方，能写会画的人才每个村都有。早在1982年，流泗镇长垅廖村就成立了全县第一个农民诗社。当时长垅廖村村民廖雄文看到村民文化生活一度贫乏单调，人们闲下来不是打麻将就是聊天、孩子们迷恋在电子游戏中，偶尔有几个青年写写画画，也由于缺少指导，只作偶尔消遣，没有实质性进步。他便和村里的几位爱好者商议，从提高农民诗词书画水平、培养影响青年学生入手，成立了全县第一个农民诗社文通诗社。诗社的成员共有50多人，年龄最大的90多岁，年龄最小的也有34岁，诗社成员的平均年龄是56岁。成立之初，这个文化团体就把活动目标定位在服务于农民，同时潜移默化倡导农村文明新风尚。村里有乔迁新居的、办喜事的、商铺开张的，诗社的成员都要送上对联，老人过生日，诗社成员制作了一个大大的“寿”字匾牌，并赠送贺诗一首，远胜于蛋糕的香甜，老人都说这是他们过的最有意义的生日。渐渐的，红白喜事中有没有诗社的对联，已成为哪户有无威信、是否受人尊重的一个标志。从1982年成立诗社以来，只要村里有考上大学的，大家就会写诗相送，鼓励学生刻苦学习;只要有男婚女嫁，诗社会员就会作一些嵌名诗联，营造喜庆氛围。乡村百事，都构成了他们作诗吟词的一部分。由于文通诗社远近闻名，还吸收周边村落乃至安徽宿松诗词爱好者参加。一些在田间耕作的农民经常在一起，吟诗颂词，抒发感情，描绘农村的美好生活。文通诗社还将收集来的几百篇诗作，汇成一集《文通诗词》。经过一年多的精心编辑，《文通诗词》于20xx年5月出版，共分庆贺篇、歌颂篇、缅怀篇等10个篇目共500多首诗。

该镇群众在诗社的影响带动下，各类书法、写作、摄影、秧歌等群众自发团体如雨后春笋般相继成立，在这块新天地中遍地开花。它们像滚雪球一样迅速吸引越来越多的农民参与，成为县内先进文化占领农村阵地的有效载体。诗社充分发挥“文化带头人”的影响带动作用，把诗词爱好者吸收到诗词分会、诗社中来，通过每年举办赛事或展览，组织联系多场文化交流活动，使诗社成员成为农村文化阵地中一支“不走”的文化工作队伍，成为新农村文化建设的排头兵。现在，写诗作画的多了，打麻将、玩游戏的少了;讲文明、讲礼貌的多了，打架斗殴、滋事闹事的少了，刑事案件、治安案件发案率逐年下降，这已成为该镇的文化现象。他们用一首首饱含激情的诗词和一幅幅寓意深刻的图画，描绘着新农村建设的美好蓝图。

美丽的小镇句子篇五

汤汤洛水，自北向南缓缓流过，一路经山逢丘，挡不住美丽身影，昂头挺胸奔向大河，汇入大海。

我踏上这块美丽山丘，望着起伏不定绵延千里的山川，不由感慨万千。是啊，这里曾经辉煌一时，到处是云烟缭绕，人声鼎沸的场面。起因只是这里的瓷窑一片连一片，顺着川道一直延伸到洛水之旁。美丽的洛水灌溉滋养了沿岸的人民，也在悠悠的千载风情中，摇曳着瓷窑铿锵的美丽音韵。

瓷窑辉煌于七八十年代，绵延了数百年的岁月，起于明代，穿过清朝，民国的烟云，一代又一代的瓷窑艺人，把这造福子孙后代的技艺接力棒一样的传递了数十代子孙后人，然而止于二十一世纪之初，这一座座瓷窑在市场经济的选择下，终于寿终正寝了。

望着漫天遍野的荒草萋萋的瓷窑，一座座熄灭了火种不再喷吐青烟的瓷窑，一种荒凉的感情爬上了你的心头，不由你不发思古之幽情，感伤的情怀。因为这里人烟之阜盛，车辆之往来，城池之高大，庙宇之众多，街市之繁华，曾经为一时之雄。

如今那些衰败的街市门面虽然风光不再，但是从它们那镂刻着精致花纹的门楼上依然可以看到往昔的倩影。而它们的光辉历史，如今只保留在那些长了岁月的老人的心中，提起当年的瓷窑，老人们能把那一段繁华的历史复活。

是历史选择了它们，也是历史淘汰了它们，瓷窑在漫漫岁月中仅仅是安于现状，裹足不前，在日益竞争的经济大潮中落伍成为必然。倘若瓷窑能在一代又一代的艺人手中更新创造，又怎么会面临如今这样的命运呢?据老人们讲，瓷窑也曾经生产过一些细瓷，然而在一代又一代的传递中，并没有很好的发展反而一代不如一代，这真是悲哀!先人没有蹉跎岁月，从建窑到创制，并发扬光大，那是他们的业绩，不容否认;然而子孙后辈仅仅一味的墨守成规，坐吃现成，不思进取，不谋创新，那也只能导致今天关门停业的悲惨后果。

遥望悠久岁月，我无法想象那些瓷器品能在大西北一代称雄，进入千家万户。然而今天，我的眼前除了留有一两个民间艺人守着旧窑生产一些工艺品，以作为前来参观的人们留作纪念时，我再也感受不到瓷窑曾经的辉煌了。

美丽的小镇句子篇六

“绝代容美茶，惊世鹤之峰”，早在三百年前，清朝著名旅游家、戏剧家、诗人顾彩在游历容美之后，就留下了这样的诗词佳句。“容美茶”在过去是恩施土家族向中央王朝进贡的驰名特产，加工制作工艺精细，历史悠久，不仅是恩施土家族地区生活必需品，更是恩施土家族地区相互交际馈赠的绝顶妙品。

顾彩的诗句足以证明鹤峰这个深处武陵山脉腹地的高寒地区种茶历史悠久，茶文化厚重。勤劳、智慧、勇敢的土家人以天地为纸，以锄头为笔，以汗水为墨，日复一日，年复一年，祖祖辈辈扎根山区，世世代代谱写茶曲，人人念茶经，用心血泼洒出一幅幅丹青画卷，绘就一首首梦回大唐的壮丽诗篇，堪称“鹤羽千家茶飘香，土家美名扬四方”。

木耳山，就像一位博览古今、通晓天地的世纪老人，淡然地坐卧在那里;木耳山，就像一位蕴藏唐宋，挥剑江山的帝王，威立在那里;木耳山，就像一位秀绝千山、眉目传情的佳人，恭迎在那里……“过去容美茶，今日木耳山”，提起鹤峰茶，我们不得不提起走马，提起走马，我们就会马上联想到木耳山的茶。

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